日本首相安倍晉三2013年12月26日參拜靖國神社(下圖)，被國際社會批為向“東方納粹”頂禮膜拜，加速開動歷史倒車。形成鮮明對比的是，1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人殉難紀念碑前下跪(上圖)，代表國家承認二戰(zhàn)罪責(zé)并向全世界道歉。新華社發(fā)

日本首相安倍晉三2013年12月26日參拜靖國神社(右圖)，被國際社會批為向“東方納粹”頂禮膜拜，加速開動歷史倒車。形成鮮明對比的是，1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人殉難紀念碑前下跪(左圖)，代表國家承認二戰(zhàn)罪責(zé)并向全世界道歉。新華社發(fā)

日本首相安倍晉三去年12月26日參拜靖國神社，此舉令日本陷入孤立。安倍對國際社會的公開批評似乎全然不顧，又提出從2014年開始，兩年內(nèi)遍訪南太平洋諸島“追悼戰(zhàn)死者”。日媒分析稱，這體現(xiàn)了安倍個人追悼戰(zhàn)死者及收集遺骸的強烈愿望。眾所周知，安倍是日本二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯岸信介的外孫。無論是安倍國內(nèi)參拜，還是海外追悼，都離不開某些日本勢力的鼓動或支持。而日本遺族會等社會團體和一些日企一直是日本政要參拜、否定歷史和制造麻煩的背后推手與金主。

日政要為保遺族會票源參拜

靖國神社的主要支持者有“日本遺族會”、“靖國神社崇敬奉贊會”和“戰(zhàn)友會”。日本遺族會成立于1947年，當時叫“日本遺族(二戰(zhàn)陣亡軍屬)后生聯(lián)盟”，是當時各種“遺屬”團體中規(guī)模最大的，有104萬個家庭，約800萬人為實際繳納會費的會員。但戰(zhàn)后近70年，日本遺族會以及同年代的戰(zhàn)友會第一代會員大多作古，分散在各地的戰(zhàn)友會陸續(xù)解散，對靖國神社的捐款能力逐年下降。1998年成立的“靖國神社崇敬奉贊會”是目前支撐靖國神社的主要資金源，2002年為靖國神社提供的資金大約為1.2億日元(當時約合120萬美元)。該會約有會員7.2萬人，年齡大多在70歲左右，每年會員數(shù)減少千人左右。

據(jù)《朝日新聞》2006年8月12日公布的調(diào)查，靖國神社約70%的收入是以“祭錢”以及捐款、“玉串料”等特定宗教活動取得的。盡管具體的收支數(shù)目不對外公開，該報通過幾個渠道了解到，靖國神社收入最高的年份是1985年，達到38億日元(當時約合1000多萬美元)。之后，企業(yè)以及會員的捐款等逐年減少，到2006年基本維持在最高時期的一半。收入減少的原因是，戰(zhàn)爭年代過來的人數(shù)逐年減少，尤其曾經(jīng)動輒捐款幾百萬的中小企業(yè)經(jīng)營者去世，其后代對靖國神社興趣不大，捐款也大幅減少。

2005年，曾有日本遺族會頭目向《讀賣新聞》表示，組織面臨著“存亡危機”。在2004年參議院選舉中，遺族會推舉的議員的得票率比上世紀80年代少了3/4。遺族會2005年曾向政府提出一個法案，要求對“遺屬”的第二代支付10年的“特別慰問金”，期待將其影響力再維持10年。曾有統(tǒng)計表明，日本遺族會約17萬人是日本自民黨黨員，因此被自民黨看成是“重要票源”。在遺族會的推動下，自民黨在1980年的選舉中打出實現(xiàn)“正式參拜靖國神社”的口號。遺族會對日本政治生活的影響很大。1981年4月，311名議員組成“大家都來參拜靖國神社的國會議員之會”。來自自民黨的日本前首相小泉純一郎、現(xiàn)任首相安倍及眾多政要參拜靖國神社，自然可以獲得日本遺族會的青睞和支持。

遺族會悄然興起海外慰靈潮

“新日中友好21世紀委員會”日方委員石川好從另一個角度分析了日本遺族會與日本政要的關(guān)系，他告訴《環(huán)球時報》記者，戰(zhàn)爭年代，一些被征男子在與父母分手時預(yù)感到“可能永遠不會再見面”，所以悲情地喊出“我們在靖國神社見面吧”。他們的遺屬也憎恨戰(zhàn)爭，追求和平。但當聽到有人反對參拜靖國神社時，會變得癲狂，認為這種“反對”就是不讓他們看望戰(zhàn)死者的亡靈，而這種復(fù)雜的情感常被日本政客和右翼組織利用。

日本遺屬中不乏正義人士，很多不滿被政治操縱的遺族離開遺族會，在各地成立以“反省戰(zhàn)爭責(zé)任，實現(xiàn)世界和平”為宗旨的“和平遺族會”。和平遺族會成為聚集“日本良知”的旗幟性組織，每年舉行“反對首相參拜，反省國家戰(zhàn)爭責(zé)任”大會。

從思想理念上看，日本政府為避免追究天皇的責(zé)任，與日本右翼在慰靈問題上是既合作又對抗的。而安倍公然提出兩年內(nèi)遍訪南太平洋諸島“追悼戰(zhàn)死者”，實際上提高了海外慰靈活動的級別。中國社會科學(xué)院日本研究所副教授唐永亮告訴《環(huán)球時報》記者，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，日本遺族會與眾參國會議員、厚生省之間，形成牢固的鐵三角互動關(guān)系，成為一個名副其實的壓力團體。日本遺族會還讓海外慰靈悄然興起。伴隨著1964年日本國民出國實現(xiàn)自由化，許多地方組織、遺族、舊軍人團體紛紛走出國門，依托20世紀50年代岸信介內(nèi)閣賠償外交打下的基礎(chǔ)，以公益援助為手段，以追求和平為口號，在一些國家建立慰靈碑。

對資助者要進行具體分析

2005年3月，中國媒體曾羅列出部分支持編撰右翼教科書的日本在華投資企業(yè)，如朝日啤酒、三菱重工等。曾有朝日啤酒的名譽顧問公然聲稱：“不參拜靖國神社的政治家，沒有當政的資格。”對此，唐永亮認為，許多日本企業(yè)向靖國神社提供奉納金、為美化日軍侵略行徑的歷史教科書提供資助，這其中除了日本國民的宗教意識、風(fēng)俗習(xí)慣等因素外，也不可忽視冷戰(zhàn)后日本日益明顯的右傾化社會生態(tài)對這些企業(yè)的影響。二戰(zhàn)結(jié)束已近70年，日本基于戰(zhàn)爭教訓(xùn)而持堅定和平主義立場的人越來越少。而伴隨著冷戰(zhàn)體制的崩潰，包括日本在內(nèi)的世界左翼勢力的明顯式微，也使得日本和平主義力量日漸削弱。

商務(wù)部研究院日本問題專家唐淳風(fēng)認為，日本一些利益集團在背后支持著日本政客，是他們形成決策的推手。其中很多企業(yè)也曾為中日建交以及日本開拓中國市場做出過巨大貢獻。當中日關(guān)系出現(xiàn)緊張時，它們也應(yīng)出來化解矛盾。唐淳風(fēng)奉勸日本有良知的經(jīng)濟界團體聯(lián)合起來，共同抵制軍國主義的復(fù)活，約束日本政界要人，不許他們將日本重新引向戰(zhàn)爭。

日本原民主黨參議院議員川上義博告訴《環(huán)球時報》記者：“我從來都不去靖國神社。日本當年發(fā)動的是一場錯誤的戰(zhàn)爭。對那些引導(dǎo)日本走向戰(zhàn)爭的人，我無法做到低頭默哀，我只想罵他們是‘混蛋’。”他認為，對于資助、捐贈靖國神社的個人和一些團體、企業(yè)，需要進行分析。那些參與“政治獻金”的企業(yè)，尋求的是一種長期的政策回報、立法回報、利益回報，有的可以被(中國)列入“黑名單”。而一些民間的、宗教性的捐款，更多的是一種心情性、信仰性的捐款。