進(jìn)入京都老城區(qū)，高樓大廈和寬闊的馬路漸行漸遠(yuǎn)，帶有中國(guó)唐代遺風(fēng)的大屋頂式建筑不時(shí)闖入視線。立命館大學(xué)國(guó)際和平博物館現(xiàn)代感的外形在老城建筑中顯得有些另類。而最特別的，是這所日本著名大學(xué)，專門(mén)建一所反省日本侵略歷史、呼吁國(guó)際和平的博物館，并非偶然。

一所大學(xué)，竟把3000學(xué)生送上侵華戰(zhàn)場(chǎng)

立命館大學(xué)戰(zhàn)后一直秉承“自由清新”“和平民主”辦學(xué)精神，但在二戰(zhàn)中卻是受軍國(guó)主義毒害最深的日本高校之一。

在博物館二樓，有一個(gè)和平畫(huà)廊，其中有間“生命畫(huà)室”，陳列著喪生戰(zhàn)場(chǎng)的愛(ài)好美術(shù)學(xué)生們的遺作和遺物。大半個(gè)世紀(jì)前，這些本來(lái)將追求藝術(shù)作為人生目標(biāo)的學(xué)生，在軍國(guó)主義驅(qū)使下，或被迫、或自愿地放下畫(huà)筆，端起殺人的刺刀。在中國(guó)、東南亞、太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，他們成為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的零部件，也是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的犧牲品，喪生時(shí)他們大多只有二十多歲。

“二戰(zhàn)期間，立命館大學(xué)有3000多名學(xué)生參軍上戰(zhàn)場(chǎng)，很多人戰(zhàn)死受傷。”國(guó)際和平博物館工作人員村田博俊說(shuō)。

立命館大學(xué)校園內(nèi)有塊“立命館名稱由來(lái)之碑”，碑文說(shuō)“立命”出自《孟子》“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，意思是不管早夭還是長(zhǎng)壽，活著就要努力修身勤學(xué)，這是安身立命的根本。

很難想像，這所倡導(dǎo)“修身”的大學(xué)，竟成軍國(guó)主義“馬前卒”，把大批學(xué)生送上侵華前線。1928年昭和天皇即位大典，學(xué)校組織立命館禁衛(wèi)隊(duì)。日本天皇授予的“天賜立命館禁衛(wèi)隊(duì)”的旗幟，仍在博物館中。在所謂“學(xué)園決戰(zhàn)體制”下，立命館大學(xué)幾乎變成軍營(yíng)，三千學(xué)生參軍，三千學(xué)生被送到兵工廠效力。

一所大學(xué)竟把那么多學(xué)生送上戰(zhàn)場(chǎng)！一個(gè)島國(guó)竟把全民和亞太地區(qū)都拖入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵！戰(zhàn)后，日本軍國(guó)主義沒(méi)有得到徹底清算，但在立命館大學(xué)，有識(shí)之士開(kāi)始深刻反省。他們?cè)诹⒚�館大學(xué)的校園里，建了一座“海神之像”，表達(dá)陣亡學(xué)生對(duì)參加侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的悔恨。每年校長(zhǎng)都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)校管理層，在海神之像前舉行不戰(zhàn)集會(huì)，發(fā)誓“不再讓拿筆的手拿槍”。1992年，學(xué)校設(shè)立了國(guó)際和平博物館。

現(xiàn)任館長(zhǎng)蒙特·卡西姆認(rèn)為，博物館所擔(dān)負(fù)的責(zé)任在于：“講述戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和非人道行為，培養(yǎng)尊重人權(quán)的意識(shí)；加深歷史認(rèn)識(shí)，提高民眾對(duì)破壞和平行為的真正原因和本質(zhì)的分析辨識(shí)能力……”